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金石堂網路書店-浪人吟






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    《浪人吟》






    《浪人吟》真值得萬言推薦

    將帶來現代詩復興的能量--鄭愁予

    他的詩

    就是他的哲學思考--陳芳明

    《浪人吟》為吳懷晨首部詩集,分為六輯,收錄五十首詩作與一篇後記。極少掛名推薦的知名詩人鄭愁予亦給予本作極高評價:「這是知性境界高層次的詩集,語言節奏自然而有多變的張力,隱喻細緻曲折又散發生命淒清的迷魅。這本詩集將帶來現代詩復興的能量。」

    詩的哲學浪子--吳懷晨,詩作關懷的向度甚廣:山海、愛情、性慾、教育,也探討人性和宇宙。

    〈世界是一本大書〉是重量的詩,每一辭彙都是知性的提示。

    〈山海經〉則是構成性靈的原鄉,造物者就坐在那個立體裡。

    可愛的輕型詩〈釋迦〉,有知性連結佛理的層次。

    用電影手法做社會批評的〈林森北路教戰手冊〉,看似喜劇卻是都市的淒涼。

    〈子衿〉一詩的傑出性是一連串隱喻加明喻編織出連幅的命運掛圖,顯示了人類成長的無可奈何。......

    鄭愁予說:「這些精密設計的作品其中的知性和隱喻是現代詩的瑰寶,同時全詩集沒有一個詞彙是蒙混的,沒有一個動詞是虛誇的。......我愛的是詩人的性靈表現在藝術上的多方美,令我看見被造句派弄得內涵空洞了的現代詩又有靈光閃射了。」















      陳芳明專序推薦

      鄭愁予、陳黎、焦桐詩文推薦

      這是知性境界高層次的詩集,語言節奏自然而有多變的張力,隱喻細緻曲折又散發生命淒清的迷魅。這本詩集將帶來現代詩復興的能量。--鄭愁予

      吳懷晨是罕見的知性詩人,他偏離抒情傳統,而以一雙冷靜的眼睛注視著這個家國。他的詩行看來是採取旁觀的態度,但是整本詩集合觀時,卻有他積極的介入。

      他的詩,就是他的哲學思考。

      --陳芳明

      世界是一本大書

      周而復始的浪

      把重重的生命翻為一頁頁浮生

      詩人/浪人在浪尖上行吟

      輕盈的身影像稍縱即逝的標點

      變換螺絲般變換逗點,句點

      為我們瞬間鎖住流動的風景

      --陳黎

      他的詩俯拾皆是山海之美,兼具山一般的思想高度,海一般的情感深度,

      有效展現臺灣東海岸的美景氣勢,並透露說話者的陽剛氣質,浪人性格。

      --焦桐



















    • 作者介紹






      吳懷晨

      浪行者/詩人/政大哲學博士。六年級中段班。兩屆台東詩歌節策展人,他熟悉東部的大山大海,每一處太平洋岸迷人的灣都是他的堡壘。現職臺北藝術大學副教授。著有《浪人之歌》(獲2013開卷年度好書獎)。



















    浪人吟-目錄導覽說明








    • 目次

      詩的哲學浪子 陳芳明

      詩文推薦 鄭愁予、陳黎、焦桐

      輯一 浪行者

      登高

      恆春小調

      世界是?本大書

      拾貝之聲

      早浪

      吶喊

      山海經

      海潮之心

      浪子

      輯二 東海岸

      加路蘭遠眺海岸山脈南段

      靜浦

      綠島

      東河

      釋迦

      巴歌浪

      輯三 林森北

      片頭

      一條通

      二條通--G 涎之歌

      林森北路教戰手冊(一)

      三條通

      四條通

      五條通

      林森北路教戰手冊(二)

      六條通

      七條通

      輯四 含羞葉

      偶然性女孩

      人是萬物的尺度

      透明



      小舌

      子衿

      輯五 無傷

      紐約三部曲

      晨起

      大愛美術館──肖像畫

      溫泉爽

      你不會

      輯六 太空





      種子



      何所安?

      如雪





      人類世

      地球





      旅次隨筆



      後記



















    詩的哲學浪子




    文/陳芳明








    吳懷晨是一位衝浪者,有著黑亮的皮膚,可以想像那顏色是由陽光與海水沖刷而成。他喜歡微笑,卻很拘謹,對於哲學、歷史、文學都抱持高度興趣。在年輕詩人的行列裡,並非是多產者,但他一直維持穩定的節奏,在恰當時刻寫出詩與散文。他是政大哲學所畢業,我未曾在文學院遇見他,必須要到他任教於臺北藝術大學時,我受他邀請前往講座,才得以認識這位深思而又敏感的詩人。




    他的詩學與哲學似乎都在探測同樣的主題,那就是黑暗的人性。這是進入現代以來,最為迷人的議題。人性是那樣深不可測,簡直是沒有底部的深淵,其中所容納的情慾、邪惡、貪婪、自私、驕傲,往往化成有形的事物,呈現在我們面前。對於文學創作者而言,幽暗意識永遠充滿了致命的吸引力,也持續逗引著人們去窺探、摸索,並且創造。每個人的內心都擁有一個深邃的黑洞,難以描摹,也難以定義,卻生動地存在那裡。因為是看不見而且沒有具體形狀,正好容許創作者不斷嘗試去索取。看不見的人性正是現代文學的泉源。




    從事哲學思考的吳懷晨,對於法國思想家巴塔耶懷有高度好奇。巴塔耶的《情色論》已經譯成中文,對國內許多研究者與創作者產生極大衝擊。情色一直是東方儒家所逃避的議題,或者確切而言,儒家思想從來都是強調人性光明面,刻意逃避黑暗面,凡涉及身體、慾望、鬼神的議題,絕對不可能出現在儒家的思想傳統。去人欲而存天理的訓誨方式,終於使東方文化傳統變得乾乾淨淨,甚至是一塵不染。巴塔耶的理論正好站在東方思想價值的對立面,他逼迫許多道學家去面對身體內部的魑魅魍魎。巴塔耶所牽動的美學觀念,其實是逼迫現代人去正視真實的人性,讓受到道德譴責的身體與情慾翻轉過來,容其回歸到應有的位置。人性從來都不是上升的、正面的、光明的,在許多神秘時刻,反而是下降的、負面的、黑暗的。文學不應該是刻意逃避人性的真面目,凡是淪為逃避或偽裝,文學便不再是真實。




    吳懷晨的學術與藝術,從來都是持續在對話。學術的誠實與藝術的真實,在他的思考裡具有同等份量。這本詩集《浪人吟》,似乎與他的散文《浪人之歌》構成了雙軌式的美學表現。他的散文集寫的是個人的衝浪生活,接受訪談時,他曾經提起衝浪的活動帶著求生與求死的兩種驅力。生命裡充滿了太多搏鬥的經驗,身為哲學研究者,在學術上必須生產論文才得以生存,那是思想上和精神上搏浪。有多少生命在學術中滅頂,似乎也暗示著學界的殘酷。吳懷晨藉由海邊的衝浪經驗,而鍛鍊了他在學術上的搏鬥意志。肉體與精神的相互激盪,使他在思考上更加富有戰鬥力。




    《浪人吟》所歌頌的不是海洋生活,而是描述都市高樓陰影下生命的浮沉。喧嘩的街道,奇異的夜晚,其實也洶湧著看不見的激流,有多少年輕心靈受到沖刷,終而失去自己的方位。在城市的角落,隱藏著許多漫遊的靈魂,他們的魂魄似乎也可以使用「浪人」來形容。而這些漫遊者似乎也可以拿來與海邊的衝浪者相互比並,詩集裡的第一輯「浪行者」與第三輯「林森北」,正好構成海潮即人潮的隱喻,也構成了求生與求死的辯證關係。




    他追逐生命的意志,可以在那首〈山海經〉窺見:








    阿波羅日神啊!




    請借給我您那雙火炬之眼




    舉目,那怕只有一瞬




    在您的注視下




    世界的意識便熊熊綻放




    地大的神祇,水與光,山與海




    浪裡來去的哲學浪子




    愛與恨的元素




    要將永劫綻放著......幻化著








    在陽光下,衝浪的詩人其實是在追逐他個人的藝術。無論在浪頭或在水底,都在於證明自我生命的存在。這位哲學浪子在他體內,永遠飽滿著、豐富著愛與恨,那種求生的頑強意志歷歷可見。或者更確切而言,他在追求一個完整的人,擁有生命的熱情,知識的冷峻,敢愛敢恨,求生求死,那無疑是他最崇高的美學。「浪裡來去的哲學浪子」其實是一種自況,把兩種不同的元素,揉雜在他的身體裡。顯然他不甘扮演純粹的學者,當他以肉身介入海洋時,似乎也在測試挑戰大自然的極限。他傾向獨自思考,卻不是一株容易折斷的蘆葦,而是經得起驚濤駭浪的折騰。他不是鳳凰,無法浴火重生;他是衝浪者,卻能浴水而生。




    具有孤高靈魂的詩人,從來並不逃避世俗,而是進入人間,見證許多在人海浮沉中的年輕生命。詩集的第三輯「林森北」,寫的是台北市林森北路的夜生活。在暗夜街巷,從一條通到七條通,遊蕩著生命的盲流。這一系列作品,頗受前輩詩人楊澤的影響,深深帶著「人生不值得活的」況味。第四輯的「含羞葉」,對於年輕女孩物質追求的感嘆,似乎也彰顯了詩人對於價值觀念劇變的憂心。青春的身體從來就是探險與冒險,在「子衿」的系列詩裡包含了十三個子題,彷彿是為年輕女孩所譜出的輓歌。現代都會的樓影下,遊蕩著多少無家可歸的靈魂。她們離鄉背井,容許巷弄陰影遮蔽她們的容顏。沒有身分,沒有認同,也沒有目標,更沒有歸宿。這十三首短詩其實是青春的抗議與生命的吶喊,一如〈成年禮〉所顯示的詩行:








    喔,我是個帶電體




    被同儕排斥好遠




    遭網路誘引好深




    幽幽蕩蕩的浮標符碼




    流浪,字元的深邃處




    逃家。男人總要喝醉




    爸爸總要遲歸,總在




    窗下嘔出我的睡眠,吐




    出我的,口區




    口區口區




    口區




    我成年禮的強迫症








    每個生命的啟蒙過程,都要穿越許多歧異的途徑,最後才跨入惆悵的成年階段。有人是被迫選擇,有人是主動投入,卻都不一定是出於自主意願。這首詩充滿了無奈情緒,無論外面遇到的男人,或是家裡掌握權力的父親,竟都是她命運的支配者。這位少女只能把自己鎖在網路裡,那渺茫虛無的空間無遠弗屆,那是一種變相的離家出走,也是一種虛擬的背叛社會。這首詩把嘔吐的「嘔」,裂解成「口」「區」兩個字,顯得非常拗口,既艱難而又困頓,正好構成女孩走向成年的一種困難儀式。充滿挑戰的生命過程,所有的成年禮無疑就是一種強迫症,跨過了那一條界線,生命再也不存在著任何夢想。青春,就是流浪的旅途,也是逃家的出口。這首詩充滿了反諷,卻也是對成人世界的最大譴責。




    吳懷晨是罕見的知性詩人,他偏離抒情傳統,而以一雙冷靜的眼睛注視著這個家國。他的詩行看來是採取旁觀的態度,但是整本詩集合觀時,卻有他積極的介入。對他而言,詩是一種干涉的行動,當他的詩行在進行時,無疑是帶著強烈的人文關懷。他的詩,就是他的哲學思考。捧讀他的詩行之際,我們不能不對這位哲學浪子投以專注的眼眸。


















    登高〉

    沿著階梯往上

    遠望山勢的起伏

    走,持續的步伐,像──為了

    髣?環抱亙古不變的輪廓

    張手,聚落愈小視野越大

    山脈盡落胸臆

    純粹是其皺褶之美

    晴光下綠油油地發亮

    一起一伏,以亙古譜出的

    那曲,凝視中一丁一點撼動不了的

    彷彿在看者之中

    看者,又在她之中

    先人的聚落凌亂地

    墓碑佔據村子上方的海拔

    今人與往者的屋子愈增,再伸遠一點

    掩蓋了 觸手可及

    腳下大遍的曲曲折折

    皺紋的山

    該要學習凝視啊!

    亦不再前進

    眼前是山和陽光一明一滅於其上的作為

    與此不再後退

    屏息。更遠處是無盡無涯無所謂的洋

    活人死人混雜的腳下

    大自然中生滅真真實實地凝視









    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:14.8*21
    頁數:160


    出版地:台灣














    商品訊息簡述:




    • 作者:吳懷晨








    • 出版社:木馬文化




    • 出版日:2015/10/21








    • ISBN:9789863591870




    • 語言:中文繁體




    • 適讀年齡:全齡適讀












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